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电音三太子
电音三太子是台湾兴起的一种表演次文化，为电音与传统民俗艺阵三太子的结合。
电音三太子发源有两种说法一说是云林北港，一说是嘉义朴子。但可考据的，在各地方的电音三太子表演团成形前，台湾南北各地宫庙殿宇艺阵已皆有类似的艺阵巡演。电音三太子的原形即是台湾传统艺阵的“大仙尪仔”。
电音三太子的电音是电子音乐，与夜店文化颇有渊源，三太子就是哪吒，台中教育大学台湾文学系副教授林茂贤说，在台湾，三太子是儿童守护神，也是司机的守护神。三太子是可爱又顽皮的童神，因此，三太子会骑摩托车、溜滑板，甚至结合热门音乐，通常在台湾结合一些健康饮食的运动，成为融合传统和创新的电音三太子，也是女孩子最喜欢的健康方式。源于表演三太子的人员，许多为青少年，其中不乏中辍生以及在学生。而这些族群或有出入舞厅的行为，都出现在由他们所表演的电音三太子上。而衍生出人们奉祀为神明的三太子艺阵，会有三太子咬著奶嘴，随着电音跳舞，骑着改装机车行进的场景，为一种台湾本土特有的文化。
台湾民俗艺阵团体在出巡时无意间结合了电音与三太子，不料此种新鲜的表演形式竟大受欢迎，仿效的民俗艺阵团体逐渐增加，进而形成一种台客文化的热门象征；2009年登上高雄世界运动会的开幕式后，又相继于台北听障奥运会、上海世界博览会、台北国际花卉博览会等国际大型活动上演出。甚至在台湾以外地区也大受欢迎。
台湾车鼓阵
台湾车鼓阵主要流行于台湾南部，形式与闽南的「文车鼓」有些相类，以旦与丑角双人成组搭配戏谑、答唱，互作调情动作，丑角滑稽挑逗，旦角故作卖弄风情。装扮则有古装与时装，也有混搭穿着者。古装者穿着，类似旧日农业时代汉衫、凤仙装形式，色彩则偏于艳丽。时装穿着者，旦角穿着洋装，丑角穿着西装裤、衬衫。而无论何种穿着，丑角手持「四块」，又称四片、四宝，类似竹板，敲击；旦角则手持彩扇、丝巾。伴奏乐器则有二弦、三弦、大广弦、壳仔弦、月琴、横笛，亦有随机增减其他乐器者。演奏乐曲称「车鼓调」，部份取自南管音乐，部分则是本地歌仔。随着发展，有演出剧目，已经成为车鼓小戏，阵头表演则较为简略，主要剧目如「山伯英台」、「陈三五娘」。
庙会香阵中，职业性阵头为求简便，或人手不足，则多采录音广播，搭配一、二乐器。出阵时，会有头旗或绣屏在前引导，作为与庙宇、神轿、其他阵头，拜会致意之用。庙会表演时，职业性阵头为吸引人潮，甚有结合土风舞、特技者。至于社区、角头自行传承，以及学校学子组成者，则较为传统.