用心问自由

2023-09-30 02:32

王国勇

《荷塘月色》是抒情散文的经典作品。这不仅是因为文章语言典雅脱俗、比喻新颖独特,而且还因为字里行间融汇了作者朴实真实的思想感情,表现了作者对自由与自由的执着追求和向往。美丽的人性。那种“一抹忧伤,一抹欢喜”与盲龙的平淡景色融为一体。纵观整篇文章,和谐、自然、美丽、哀伤,让我们感受到这是一个用心灵去流浪的旅人。敲开自由之门。

纵观全文,作者的心理轨迹大致经历了三个阶段。

1。宣泄——自慰不安的心灵

《荷塘月色》写于1927年7月,当时全国笼罩在白色恐怖之中。在这样的环境下,稍有不慎就可能酿成大祸。作者是一位终日钻研、热爱写作的学者。面对如此黑暗的现实,他既不愿意大胆反抗,也不愿意压抑自己对自由的渴望。他内心的矛盾和痛苦可想而知。于是,写下自己的感受就成了他发泄情绪的一种方式。

因为“这几天心里很不安”,作者在夜深人静的时候去荷塘散步。文中,我走出家门,沿着小路行走,有一段值得深思的内心独白:“这个世界似乎是我的;我也似乎超越了平凡的自己,进入了另一个世界……独自一人”。在这浩瀚的月亮下,我可以想任何事情,什么也不想,我感觉自己像一个自由的人。无论白天必须做什么或说什么,现在我都可以忽略它。”这是典型的自我安慰发泄。 “喜欢”、“喜欢”、“只是感觉”等词语,既流露了作者对现实的无奈,也流露出了作者对自由民主的热烈向往。 “我爱热闹,也爱安静;我爱群居,也爱独处。”从这几句话可以看出,作者并不是一个怪人,而是一个很正常的人。因为他是正常的,所以他无法容忍现实的异常。 “我就接受这无边荷塘的月光吧。”谁能说这不是作者自己表达对黑暗现实的蔑视和反抗的方式呢?

Charsis,对于舒缓人的精神创伤有非常好的效果。心理学研究表明,当突如其来的灾难或刺激来袭时,最可怕的就是一个人因过度的恐慌和痛苦而精神崩溃。及时、适当的自我宣泄可以缓解他心灵和精神上的沉重压力。舒缓,从而鼓励一个人顽强、理性地生活。朱自清是一个非常正直的人,宁可饿死也不吃美国面粉。面对着他

如果他对这个世界不满意,他就不会低下他骄傲的头。但他是读书人,只能用夜行荷塘来排遣心中的愤怒和郁闷。

2。情感传递——融入荷塘月色

朱自清写的《荷塘月色》和《荷塘月色》两句一直脍炙人口。它们的成功之所以能够成功,与作者对现实的不满,即情感移向自然环境密切相关。人是自然之子,只有热爱自然的人才是真正意义上的人。一个人对现实的不满如果不能从本质上得到缓解或暂时缓解,那就没有出路。纵观历史,陶渊明不甘于为了五斗米而放弃自己的腰肢,于是他毅然告别仕途,移居乡村,最终成为了一代著名的田园诗人。李白在政治上失意,于是他走遍了中国的山山水水,写下了许多不朽的诗篇。朱自清在痛苦的煎熬中月夜移居荷塘,为我国现代散文增添了一抹精彩。月光下的荷塘真有那么美吗?这是作者理想化的荷塘观。

虽然作者希望自己忧伤愤怒的心灵可以通过荷塘得到缓解,但这种缓解只是短暂的。因为在这样的时代,彻底的解脱是不可能的。如果真的能够缓解的话,那就不叫重度抑郁了。但无论如何,作者还是获得了短暂的自由。也许这种短暂的自由缓解了作者内心的压力。如果不是这样,他就再也不会想到在家乡采莲了。

3。补偿——追求古朴

自然和现实总是相连的。无论你多么热爱自然,你都无法离开社会。既然“兴奋是他们的”而不是我的,我该怎么办?因此,追求古朴以求心理补偿,就成了作者灵魂的最后一角。

转移性心理补偿是人们对抗负面情绪和不良刺激的保护措施。 “你不能把自己吊死在树上。”人只要想要生存,就必须压抑和调整自己的不良心态。作者是一位受过良好教育的人,诗词经典中那些朴素、舒适、美好、感伤的东西想必曾多次滋润过他干渴的心灵。于是,从眼前的荷塘里,他想到了家乡的采莲,也想到了《梁元帝《采莲赋》和《西洲曲》中对采莲场景的生动描述。笔者认为人们采荷是一件“有趣的事”:这里没有规章制度的束缚,没有刀剑血腥的威胁;这里有莲花般纯洁的人情,到处都有奔放、欢快、色情的歌曲。说明他那颗阴暗的心又重新开朗了。高兴过后,又转阴:“可惜我们现在已经不再有福气承受了。”不难看出,作者无限悔恨和憧憬的话语中,蕴含着深深的怨恨。而怨恨也隐含着一个好人对美好、自由的人性的向往。

总之,宣泄-共情-补偿的曲折心理轨迹不仅构成了本文环环相扣的情感链条,也生动地反映了一代进步知识分子在沉重的社会压力下的彷徨、挣扎和痛苦。一个寻找的身影。

智者已逝,但言语永存。不管怎么评论,《荷塘月色》不愧是具有多重审美意义的经典。

(作者单位:河南省南阳市皖东中专)